Dans le contexte français actuel d’introduction d’analyses ouvertement postcoloniales (telles que parmi d'autres : Blanchard, Pascal, N. Bancel et F. Vergès. 2003. "La République coloniale. Essai sur une utopie." Paris, Albin Michel. 250 pages.), le discours postcolonial qui s’installe mérite que l'on s'attarde sur ses formes d’expression et de réception dans le contexte national. Quelles sont les places et les fonctions des notions comme la "marginalité" et la "centralité" dans le discours historique et documentaire postcolonial du Paris Couleurs (Blanchard, Pascal et Eric Deroo.Production : Image et Compagnie, 2005.) ? En quoi participent-elles de la construction de l’impression d'autorité des auteurs-réalisateurs ? Il conviendra également d’interroger la neutralité du discours de l’historien postcolonial sur un sujet racialisé dès le départ. C’est l’articulation entre le contexte de sociabilisation comme facteur important dans le traitement textuel mais aussi comme élément constitutif de la réception qui sera abordé pour souligner à quel moment et comment se manifeste l’assignation identitaire dans le texte. Dans un second temps nous aimerions questionner l’existence d’un regard queer sur la race Noire notamment à partir du texte de Cathy J. Cohen et de ce qu’elle appelle le « potentiel radical de la politique queer » (Cohen Cathy, " Punks,Bulldaggers, and Welfare Queens: The Radical Potential of Queer Politics? " Dans Johnson, E. et Henderson Mae, 2005. " Black Queer Studies. A critical Anthology ", Durham & London, Duke University Press. Pages 21-52). Voilà qui permettra peut-être une ouverture vers une approche queer sur la race qui mette à nu les composantes sexuelles, et de classe sous-jacentes dans le racisme (au-delà du binarisme simpliste Noir/Blanc).

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